Graves y agudas
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Programa completo, emitido el 28 de diciembre de 2017 por Radio Sur, FM 88.3. #GravesyAgudas #RadioSur
Programa completo, emitido el 21 de diciembre de 2017 por Radio Sur, FM 88.3. #GravesyAgudas #RadioSur
Columna a cargo de Nicolás “Chino” Román. Para leer la nota de Tomás Balmaceda ingresa en: http://agenciapresentes.org/2017/10/30/kevin-spacey-no-debemos-dejar-solo-al-villano-la-telenovela/
Cosa de mujeres. Menstruación, género y poder es el último libro de Eugenia Tarzibachi. Traza un recorrido histórico por los diferentes sentidos desplegados en torno a la menstruación y por las distintas maneras de gestionar la experiencia menstrual a través de toallitas, tampones y otros productos por parte de la industria del cuidado femenino, a lo largo del siglo XX y hasta nuestros días. Más información: https://www.megustaleer.com.ar/libro/cosa-de-mujeres/AR32704 Columna a cargo de Vanina Pikholc.
De la mano de la economista Carolina Zanino analizamos los cambios previstos en la reforma previsional y cómo nos afectan particularmente a las mujeres. En medio de una brutal represión, fracasó el intento de aprobar la reforma previsional en Diputados. Cambiemos quiso forzar el debate sobre el ajuste a los jubilados pero tuvo que levantar la sesión. Luego Macri amagó con dictar un DNU para saltear al Congreso pero el rechazo de Carrió y la advertencia de la CGT de un posible paro obligaron a dar marcha atrás. Foto: M.A.f.I.A
Programa completo, emitido el 14 de diciembre de 2017 por Radio Sur, FM 88.3. #GravesyAgudas #RadioSur
La Organización Mundial del Comercio (OMC) realizó su 11º Conferencia Ministerial en Argentina desde el 10 al 13 de diciembre. ¿De qué se trata la agenda de la OMC y por qué es un tema importante para mujeres, trans, travestis, lesbianas y la disidencia sexual? Un foro feminista frente al libre comercio es necesario porque la firma y el posterior éxito de los acuerdos es posible porque se asienta sobre una arquitectura desigual con respecto a las relaciones de género, al mismo tiempo que sus efectos se refuerzan y profundizan en esa estructura que es a su vez patriarcal y heteronormada. Estos acuerdos y negociaciones terminan reforzando la división internacional del trabajo y la misma división sexual y racial del trabajo.
Editorial leída en el programa del 07 de diciembre de 2017.-
Programa completo, emitido el 07 de diciembre de 2017 por Radio Sur, FM 88.3. #GravesyAgudas #RadioSur
Programa completo, emitido el 30 de noviembre de 2017 por Radio Sur, FM 88.3. #GravesyAgudas #RadioSur
Columna a cargo de Mariel Giménez.
"La construcción cultural de la violencia contra las mujeres, está cimentada en el poder patriarcal, que otorga supremacía masculina a los hombres contra las mujeres fuertemente arraigada en nuestras sociedades. El hombre que golpea a su pareja, que viola a su hija, nieta, hermana, que acosa sexualmente a su compañera de trabajo, que persigue y mata a su ex esposa, ex novia, que agrede verbalmente a cualquier mujer, de una u otra manera, expresa la idea de propiedad y el control que sobre las mujeres quieren ejercer los hombres. La lucha de las mujeres por incorporarse a todos los espacios llevada a cabo en los dos últimos siglos, constituye la más espléndida, noble, valiosa, impactante, de las revoluciones vividas por la humanidad. Hoy más que nunca tenemos que estar fuertes, unidas y alertas, cuidando nuestras espaldas, dando batallas en todos los frentes, porque las violencias no paran. Caminamos, marchamos porque no es posible que vivamos en sociedades que toleren que los matrimonios forzados, la maternidad forzada, el aborto forzado y el aborto prohibido, las violaciones correctivas, la trata de mujeres en especial de mujeres trans, indígenas y afro descendientes, siguen en aumento. Marchamos, caminamos, gritamos que ya basta de violencia machista, que ya basta de violencia heteronormativa, que ya basta de crímenes de poder. No queremos más niñas abusadas y asesinadas, no queremos más mujeres víctimas del heteropatriarcado. No queremos más mujeres, niños, niñas y adolescentes viviendo vidas destrozadas por la violencia. No toleraremos más frías cifras porque son mujeres, son madres, hermanas, hijas, abuelas, amigas de alguien que las extrañará y rabiará de dolor sin poder entender dónde estarán y responder con Benedetti, parafraseándolo, que están en algún sitio / nube o tumba están en algún sitio / estoy segura allá en el sur del alma es posible que hayan extraviado la brújula y hoy vaguen preguntando, preguntando dónde carajo queda el buen amor porque han muerto del odio. Lo que no nos corresponde ahora es esbozar esa NUEVA RAZON PARA ESTE MUNDO.” Minou Tavárez Mirabal
Graves y agudas conversó con Helena Suárez y Elena Fonseca, integrantes de Cotidiano Mujer, colectiva participante de la organización el 14eFLAC. Durante los días 23, 24 y 25 de noviembre se realizó en Montevideo, Uruguay el 14º Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe (14 eFLAC). Los encuentros feministas nacieron en Bogotá en 1981 como la más novedosa, diversa y potente forma de “encuentro” entre las feministas de la región. Que el Encuentro se haya realizado en Uruguay tiene connotaciones importantes: la primera es que hace más de 20 años no se hace un Encuentro en el Cono Sur (el último fue en Argentina, en 1990) lo que impide a muchas mujeres participar por el alto costo de pasajes aéreos a otras regiones, a esto se suma que en el contexto regional, Uruguay es uno de los países que en los últimos años ha avanzado más en cuanto a reconocimiento de los derechos de las mujeres. El principal objetivo del Encuentro es contribuir al fortalecimiento de la democracia en América Latina a partir de la incorporación de los derechos humanos de las mujeres desde una perspectiva feminista en la agenda de los Estados y de las sociedades, al propiciar un espacio de discusión y encuentro entre las diversas expresiones del movimiento feminista de América Latina y Caribe, como parte de la sociedad civil organizada. Durante tres días las mujeres de la región discutieron sobre los diversos problemas que las afectan por el solo hecho de ser mujeres.
El pasado 25 de noviembre varias radios de América Latina y el Caribe se unieron al Día de la No Violencia Contra las Mujeres para decir: ¡Basta de violencia feminicida! "En Argentina asesinan una mujer cada 18 horas En Bolivia una mujer es asesinada cada 3 días En Brasil 8 feminicidios cada día, o sea una mujer asesinada cada 3 horas En Ecuador una mujer es asesinada cada 30 horas En Chile una mujer cada semana En Perú 2 mujeres cada semana En México 7 mujeres asesinadas al día En Colombia cada día dos mujeres son asesinadas En El Salvador, cada 16 horas se asesina una mujer En Nicaragua 5 mujeres al mes son asesinadas" El objetivo de Radiotazo mostró el compromiso por concientizar activamente sobre la gravedad de la violencia feminicida contra las mujeres. ¡Ni Una Menos…Vivas Nos Queremos!
Graves y agudas conversó con Helena Suárez y Elena Fonseca, integrantes de Cotidiano Mujer, colectiva participante de la organización el 14eFLAC. Durante los días 23, 24 y 25 de noviembre se realizó en Montevideo, Uruguay el 14º Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe (14 eFLAC). Los encuentros feministas nacieron en Bogotá en 1981 como la más novedosa, diversa y potente forma de “encuentro” entre las feministas de la región. Que el Encuentro se haya realizado en Uruguay tiene connotaciones importantes: la primera es que hace más de 20 años no se hace un Encuentro en el Cono Sur (el último fue en Argentina, en 1990) lo que impide a muchas mujeres participar por el alto costo de pasajes aéreos a otras regiones, a esto se suma que en el contexto regional, Uruguay es uno de los países que en los últimos años ha avanzado más en cuanto a reconocimiento de los derechos de las mujeres. El principal objetivo del Encuentro es contribuir al fortalecimiento de la democracia en América Latina a partir de la incorporación de los derechos humanos de las mujeres desde una perspectiva feminista en la agenda de los Estados y de las sociedades, al propiciar un espacio de discusión y encuentro entre las diversas expresiones del movimiento feminista de América Latina y Caribe, como parte de la sociedad civil organizada. Durante tres días las mujeres de la región discutieron sobre los diversos problemas que las afectan por el solo hecho de ser mujeres.
"Hystórika" cuenta la vida, ascenso al poder y muerte de Heliogábalo, emperador de Roma entre el 218 y 222 d.C. Siendo apenas un adolescente, reinó marcado por la polémica y desafiando toda tradición religiosa y tabú sexual. Su sombra hoy se proyecta en la historia como la de un personaje maldito. Famoso por sus fiestas y orgías, querido por la plebe, Heliogábalo fue censurado por homosexual y por travesti descocada. Su aparición política constituye de por sí un acto performativo irreverente. El gesto burlesco de su puesta en escena desbordada, desobediente, obliga a una mutación en el seno del Estado tradicional, masculino y conservador, hacia un cuerpo social en estado de ebullición: un Estado Travesti. Horarios: Domingo 19 y 26 de noviembre a las 20 hs. en Xirgu Espacio Untref (Chacabuco 875).
Columna a cargo de Sebastián Sesar
Este año en el Festival Internacional de Cine de Mar del Plata, colectivos de mujeres de todos el país* realizar el primer #PANTALLAZO para visibilizar sus producciones. También realizarán un Plenario Nacional para generar estrategias para cambiar esta situación. Graves y agudas conversó con Julia Zárate de Mujeres Audiovisuales. “Según un relevamiento publicado en octubre del año pasado por el centro de investigaciones de género y comunicación Un Pastiche, que analizó las 10 películas argentinas más vistas entre 2010 y 2013, sólo el 10% de directorxs, el 22% de guionistas y el 19,6% de productorxs son mujeres. Es decir que por cada 5 trabajadorxs detrás de cámara, menos de 1 es mujer. Este porcentaje no mejora demasiado cuando se analiza el rol de las mujeres frente a cámara: de los personajes protagónicos o co-protagónicos, sólo el 30,7% son mujeres . Por otro lado, abundan los estereotipos para los personajes femeninos: las mujeres aparecen quince veces más que los hombres en vestimenta “sexy”, tres veces más en desnudos parciales o totales y dos veces más representados como madres que los masculinos como padres.” La situación se repite en otros eventos vinculados a la producción audiovisual. En el Festival BAFICI 2017 por ejemplo, de lxs 393 directores y directoras listadxs, sólo 92 son mujeres, lo que muestra que hay menos de 1 mujer directora por cada 4 varones directores. La estadística se repite casi sin variantes en años anteriores. *Los colectivos de mujeres son: MUA -Mujeres Audiovisuales -, MUMA Bariloche -Mujeres de Medios Audiovisuales-, MAR -Mujeres Audiovisuales de Rosario-, Audiovisualas Mendocinas , MUMA Neuquén -Mujeres de Medios Audiovisuales- y Mujeres de Película de Mar del Plata.
Programa completo, emitido el 16 de noviembre de 2017 por Radio Sur, FM 88.3. #GravesyAgudas #RadioSur
Graves y agudas dialogó con Celia Lorente secretaria de género de la Asociación Judicial Bonaerense sobre la denuncia por acoso sexual y laboral en Olavarría. La Asociación Judicial Bonaerense presentó ante la Secretaría Permanente del Jurado de Enjuiciamiento de Magistrados y Funcionarios una denuncia contra el titular del Juzgado de Familia de Olavarría, Claudio García, por conductas encuadradas como acoso sexual y violencia laboral, ejercidas contra una trabajadora de ese juzgado.
Graves y agudas conversó con Rocío Palacios sobre las denuncias por acoso y violación realizadas por las compañeras de Marcha Guevarista del Pueblo de la Facultad de Trabajo Social de La Plata. ¿Por qué no nos callamos más? ¿Cómo organizarse? En comunicación con Graves y agudas Rocío Palacios cuenta cómo empezó la organización. Cómo fue el proceso en el que las compañeras se animaron a denunciar otros casos de abuso y violación. Desnaturalizar las violencias que vivimos las mujeres es el primer paso para generar otros tipos de vínculos. Por eso ¡basta de apelar al silencio cómplice!
"Hystórika" cuenta la vida, ascenso al poder y muerte de Heliogábalo, emperador de Roma entre el 218 y 222 d.C. Siendo apenas un adolescente, reinó marcado por la polémica y desafiando toda tradición religiosa y tabú sexual. Su sombra hoy se proyecta en la historia como la de un personaje maldito. Famoso por sus fiestas y orgías, querido por la plebe, Heliogábalo fue censurado por homosexual y por travesti descocada. Su aparición política constituye de por sí un acto performativo irreverente. El gesto burlesco de su puesta en escena desbordada, desobediente, obliga a una mutación en el seno del Estado tradicional, masculino y conservador, hacia un cuerpo social en estado de ebullición: un Estado Travesti. Horarios: Domingo 19 y 26 de noviembre a las 20 hs. en Xirgu Espacio Untref (Chacabuco 875).
Columna a cargo de Carolina Zanino.
Las mujeres somos competitivas, entre nosotras. Casi como modo eliminación; a la otra la elimino, la anulo. Hablamos mal unas de las otras, como una característica muy propia de nosotras. Somos así, bichas, víboras, zorras, yeguas... toda la fauna existente. “Nos sacamos el cuero”, “nos escaneamos sin ningún tipo de códigos”, nos fijamos en la otra para encontrar sus defectos y fallas, y jamás decírselo.. o decírselo por lo bajo a nuestras amigas. Somos las reinas del odio implícito; de los mensajes cifrados, de manejar el odio con diplomacia e hipocresía. Las mujeres nos escudriñamos en busca de defectos. Sólo observamos a otras mujeres para criticarlas, porque son amenazantes. La celulitis, la ropa que se pone, demasiado gorda, demasiado flaca, demasiado puta, demasiado santa. Otra mujer es competencia. ¿Y por qué competimos? por la atención de los hombres, claro. No tenemos reparos en hundirnos entre nosotras, según los discursos que nos atraviesan desde niñas. Desde chicas, nos confinan a la cocina de juguete y a las muñecas. Nos proponen ideales inalcanzables desde los cuales seremos juzgadas el resto de nuestras vidas. Y este engranaje se construye cagándonos la cabeza una a una. La conquista es de a una. Confinadas en lo doméstico, en la esfera de lo privado, todo lo que nos invite a salir de ahí es amenazante, peligroso o competitivo, un espacio donde debemos cuidarnos o seremos responsables de lo que nos pase. Cuando decidimos dejar estas estructuras atrás, cuando nos animamos a explorar lo que no nos es permitido, encontramos a otras mujeres que nos inspiran. Encontramos pares a las cuales admiramos y con un vínculo tan íntimo y tan cercano, donde la adoración tiene el lugar en los espacios compartidos y no en un tótem inalcanzable. Descubrimos la admiración a las amigas, lo hermoso de tener a tus ídolas tan cerca. Ese aprendizaje se da en el encuentro íntimo, en la cercanía. Nos nutrimos de las experiencias y empezamos a darnos cuenta que lo que le pasó a una, le pasó a muchas; sólo faltaban los puentes que nos unieran. Si nos quedábamos en casa, en la cocina, si no nos hubiéramos reunido en espacios que creamos para descomprimir la opresión sentida en otros ámbitos, no habríamos descubierto las múltiples posibilidades que tenemos de vincularnos, el potencial de una mirada empática y la fuerza en empujarnos de a muchas. Creamos, con mucho esfuerzo, espacios para nosotras, en los que transitar nuestras experiencias compartidas, y donde podamos hacer carne algo que nos fue velado durante mucho tiempo: ser unidas, armar proyectos con pares, amarnos entre mujeres. La competencia nos dice que hay un sólo lugar para muchas interesadas. La sororidad nos enseña que hay lugar para todas, pero que esos lugares hay que conquistarlos. Brujas, locas… un grupo de mujeres que saben poderosas siempre es peligroso.
Graves y agudas conversó con la activista Virginia Cano sobre los mitos y creencias que impone el patriarcado sobre las relaciones entre las mujeres. No se nace feminista, se llega a serlo. Para eso es necesario una profunda reflexión sobre nuestras relaciones cotidianas. El feminismo no es un movimiento homogéneo sino solidario y que se nutre de la diversidad. La sororidad es un concepto clave para sumarse a la acción. ¿Somos competitivas? ¿No podemos generar lazos entre nosotras? ¿Qué pasa con nuestros modos de vincularnos con los colectivos de la diversidad sexual? Sobre estas y otras cuestiones Graves y agudas charló con Virginia Cano. Activista lesbiana, feminista. Docente y filósofa.
Lo afirma la filósofa Diana Maffia en conversación exclusiva con Graves y agudas en la última charla de la Locademia de feminista desde la Ciudad Cultural Konex. ¿De qué hablamos cuando hablamos de sororidad? “El término sororidad es un término muy valorado por el feminismo y al comienzo surgió como reacción a la idea de fraternidad. Fraternidad tiene que ver con -Fraters-, con -Hermanos varones-. Sororidad tiene que ver con -Sores- con -Hermanas mujeres- y me interesa vincular esta cuestión que es una cuestión política, es un amor político el de la fraternidad y también el de la sonoridad. Pensar ese amor político entre mujeres, ¿qué condiciones tiene? Y también pensar el desamor político […] ¿cuáles son los obstáculos que hay para que podamos juntarnos a amasar una forma de vida diferente? Porque en cierto modo el patriarcado es la imposición a que no armemos esas redes, que no podamos hacer pactos entre mujeres. […] El concepto de sonoridad no es la contracara del de fraternidad porque la fraternidad está hecha para que un conjunto de varones privilegiados, porque los que podían ser ciudadanos, los que podían tener libertad, igualdad, fraternidad eran unos poquitos. Ese conjunto de varones privilegiados hicieron un pacto de preservación de su poder y todos los demás quedaron excluidos. Las mujeres, por el hecho de ser mujeres y muchos otros varones subalternizados por otras cosas. En cambio la sororidad no está pensada para preservar poder, está pensada para cambiar el sistema, para que no haya relaciones de opresión” Asegura Maffia y por todo ello también las Graves y agudas estamos transmitiendo desde la Locademia de feministas.
