上文我們看到，因為在猶太地的服事帶來很多的人潮，耶穌為了保持低調，祂就特意與門徒去撒瑪利亞。到了撒瑪利亞敘加，耶穌累了，就在當地的雅各井休息。那時祂遇到一位出來打水的婦女，而耶穌就與她有一段的對話。
耶穌主動打開話題，祂說「7請你給我水喝」。這個要求對撒瑪利亞婦人來說是非常不尋常，因為撒瑪利亞人與猶太人是世仇，他們沒有相互來往。耶穌卻打破了這個種族仇恨的蕃籬，不只是主動的與她攀談，還向她要水喝。耶穌說：“10 耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」”
藉著飲用水的課題，耶穌引導婦人談論“活水”。耶穌向她揭示，祂可以賜給她活水。因此在這個以水為討論的話題繼續下去時，婦人說：“12 我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？」”。他們當時對話的所在地，正好就是雅各的井邊。這位撒瑪利亞婦人以她的祖宗雅各為榮，認為雅各的這口水井不僅是供應了他和他的子孫並一切牲畜。這口井後來就一直為他後裔提供水源，直到耶穌的時候，約有兩千年之久。這對敍加城的撒瑪利亞人來說，他們是世代因雅各而受惠的。
可是她顯然的誤解了耶穌說的活水的意義。所以耶穌解釋祂要給的活水是永不枯乾的泉源。“14 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」”。耶穌要提供她的活水，不是要滿足她肉體的需要，而是要帶領她步入永生的活水。這婦人聽後回答：“15 婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」”就如尼哥底母一樣，他對耶穌的“重生”是要再出生一次。這個婦人對耶穌的“活水”觀念，就是擁有一個不用打水的方便。
為了讓她明白活水的意義，耶穌就直接介入她的生命的黑暗處。 16 耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裡來。」 。這位婦人立刻就說自己沒有丈夫。耶穌就直接揭開她的生命的黑暗處，她曾有過五個丈夫，而現在與她一起的男人卻不是她的丈夫。猶太人認為一個人只可以離婚兩次，也就是最多可以結婚三次。如果撒馬利亞人也有類似的標準，那麼這個婦人的婚姻生活就顯得極端不道德。耶穌說：「你現在有的，並不是你的丈夫」可能指她現在跟一個男人同居，並未結婚。
耶穌在這裡對婦人所作的，就正是在3章19-21節說的：“19 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。 21 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」 ”。耶穌知道這婦人的問題，她渴望真愛，她嘗試在人間尋找愛。但是經歷了五任的丈夫，她還是以失敗收場。耶穌指出婦人的心靈極其空虛，她以不同的丈夫來嘗試滿足自己對愛的渴望，但經歷了5次的婚姻，和另一個沒有婚姻名分在一次她也不得滿足。


15 婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」 16 耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裡來。」 17 婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。 18 你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」19 婦人說：「先生，我看出你是先知。





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