Gott und die Welt
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Am 12.05.2023 ist Firmung in Kerken. Die Jugendlichen haben eine Podcastfolge rund um das Sakrament gestaltet.
Am 4. Adventssonntag stehen wir kurz vor Weihnachten. Heute werden wir Zeugnis einer besonderen Begegnung. Zwei Frauen treffen sich. Zwei schwangere Frauen. Eine alte und eine junge Mutter. Beide Schwangerschaften sind nicht gewöhnlich. Diese Geburten verändern die Welt. Quelle: Kath. Bibelwerk https://www.bibelwerk.de/fileadmin/sonntagslesung/c_advent.4_e_lk.1.pdf
Das heutige Evangelium ist der Folgetext zu dem vom vergangenen Sonntag und der zweite Teil der Erzählung über Johannes den Täufer. Im ersten Teil hatte Johannes Umkehr verkündet. Lukas vergleicht ihn deshalb mit dem Propheten, der die Gemeinde im Exil zum Aufbruch motivieren wollte. Heute hören wir von Reaktionen auf die Predigt des Johannes. Die Menschen nehmen seinen Aufruf zur Umkehr ernst. Sie stellen Johannes die entscheidende Frage: „Was sollen wir tun?“ Quelle: Kath. Bibelwerk https://www.bibelwerk.de/fileadmin/sonntagslesung/c_advent.3_e_lk.3.pdf
Mit dem Evangelium am 2. Adventsonntag steigen wir einen Schritt weiter in die Vorbereitung auf die Erzählung von der Geburt des Christus ein. Am letzten Sonntag haben wir einen Text gehört, in dem der erwachsene Jesus zur Achtsamkeit mahnte. Heute gehen wir jetzt noch einen Schritt zurück in die Anfänge Jesus. Wir begegnen Johannes dem Täufer. Dem Vorläufer ... dem, der den Weg bereitet. Quelle: Kath. Bibelwerk https://www.bibelwerk.de/fileadmin/sonntagslesung/c_advent.2_e_lk.3.pdf
Im Advent bereiten wir uns auf das Kommen des Messias vor. Das Wiederkommen Jesu Christi wurde in der Endzeit erwartet. Heute hören wir einen Ausschnitt aus der Endzeitrede im Lukasevangelium. Die Gemeindemitglieder damals sind erschüttert von der Zerstörung Jerusalems im Jahre 70 durch die Römer. Sie stellen sich die Endzeit ähnlich gewalttätig vor. Aber mitten im Schrecklichen gibt es Ermutigung und Orientierung im Umgang damit. Quelle: Kath. Bibelwerk https://www.bibelwerk.de/fileadmin/sonntagslesung/c_advent.1_e_lk.21.pdf
Das Evangelium fängt unscheinbar an. Einige Menschen wollen Jesus kennenlernen. Was als Alltagsszene beginnt, führt jedoch unvermittelt in die Mitte der Verkündigung Jesu. Nur wenn das Weizenkorn stirbt, bringt es Frucht. Quelle: Kath. Bibelwerk https://www.bibelwerk.de/fileadmin/sonntagslesung/b_fastensonntag.5_e_joh.12.pdf
Wer sich Gott anvertraut, findet Leben. Das schildert Jesus im Evangelium. In einer Geschichte aus der Wüstenwanderungszeit des Volkes Israel sieht Jesus ein Vorbild für seinen eigenen Weg. Quelle: Kath. Bibelwerk https://www.bibelwerk.de/fileadmin/sonntagslesung/b_fastensonntag.4_e_joh.3.pdf
Für Jüdinnen und Juden zur Zeit Jesu war der Jerusalemer Tempel der Ort der Gegenwart Gottes in der Welt. Durch die Auferweckung Jesu wird nun auch in Jesus selbst die Gegen- wart Gottes erfahrbar. Davon erzählt das Johannesevangelium schon ganz zu Beginn des öffentlichen Wirkens Jesu. Quelle: Kath. Bibelwerk https://www.bibelwerk.de/fileadmin/sonntagslesung/b_fastensonntag.3_e_joh.2.pdf
An wenigen Stellen im Markusevangelium leuchtet auf, wie Jesu besondere Gottesbeziehung ist. Heute wird das seinen engsten Freunden geoffenbart, zugleich aber auch sein für sie un- verständlicher Weg durch den Tod ins Leben bei Gott. Das ist für sie eine verängstigende und beunruhigende Ankündigung. Quelle: Kath. Bibelwerk https://www.bibelwerk.de/fileadmin/sonntagslesung/b_fastensonntag.2_e_mk.9.pdf
Am Beginn des öffentlichen Wirkens Jesu steht die Ausrufung der anbrechenden Königs- herrschaft Gottes. In Worten und Taten Jesu wird diese Heilsverheißung im Folgenden konkret erfahrbar – schon hier und jetzt. Quelle: Kath. Bibelwerk https://www.bibelwerk.de/fileadmin/sonntagslesung/b_fastensonntag.1_e_mk.1.pdf
Mit dem Aschermittwoch beginnt die Österliche Bußzeit als Hinführung auf das zentrale Fest der Christinnen und Christen: Ostern. Dieser wichtigen Vorbereitungszeit auf das Osterfest haftet gerade durch die landläufige Bezeichnung als „Fastenzeit“ oft ein negativer Geschmack an. Quelle: Kath. Bibelwerk https://www.bibelwerk.de/fileadmin/sonntagslesung/b_15_e_aschermittwoch_mt.6.pdf
SECHSTER SONNTAG – IM JAHRESKREIS Reinheit ist mehr als Freisein von Sünde. Unrein ist ein Wesen, wenn es im Genuss verweilt oder sich in Egoismus einrollt. Die Reinheit eines Menschen bemisst sich nach dem Grad der Anziehung, die ihn zur göttlichen Mitte hinführt. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de https://www.erzabtei-beuron.de/schott/register/jahreskreis/schott_anz/index.html?file=jk06%2FSonntagB.htm
FÜNFTER SONNTAG – IM JAHRESKREIS Wir haben keine Zeit, sagen wir. Wahr ist: Wir haben keine Zeit zu verlieren, denn unsere Lebenszeit ist kurz. Essen, schlafen, Geschäfte machen, das ist zu wenig. Jesus hat uns gezeigt, was ein Menschenleben sein kann: Dienst für die Menschen bis zum Äußersten. Der irdische Jesus vollzieht das mit, was für den ewigen Gottessohn das Leben ist: die vollkommene Hinwendung zum Vater. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/schott/register/jahreskreis/schott_anz/index.html?file=jk05%2FSonntagB.htm
VIERTER SONNTAG – IM JAHRESKREIS Wenn Jesus spricht, ist nicht nur der Inhalt seiner Rede von Bedeutung; er selbst ist das Wort Gottes für uns, daher die geheimnisvolle Macht seiner Rede. Die Dämonen zittern vor ihm; sie wissen, wer er ist: „der Heilige Gottes“. Deshalb ist seine Lehre für uns nicht nur bewundernswert; sein Wort hat die Macht, uns zu retten. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/ https://www.erzabtei-beuron.de/schott/register/jahreskreis/schott_anz/index.html?file=jk04%2FSonntagB.htm
DRITTER SONNTAG – IM JAHRESKREIS Wenn Gott in die Geschichte der Menschen eingreift, erwarten wir Großes. Jesus hat die Botschaft von Gottes Herrschaft und seinem Reich ausgerufen. Er hat seine Jünger ausgesandt und er sendet sie bis heute, bis ans Ende der Welt. Aber wo ist der Erfolg? Schon die Jünger Jesu hatten Mühe, an einen armen, demütigen Messias zu glauben. Dann begriffen sie, dass es für Jesus ums Ganze ging: um den Menschen. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/schott/register/jahreskreis/schott_anz/index.html?file=jk03%2FSonntagB.htm
ZWEITER SONNTAG – IM JAHRESKREIS Leben heißt für den Menschen wachsen und reifen, und immer wieder lernen. Man ist so lange ein lebendiger Mensch, als man bereit ist, es zu werden. Und der ist ein Christ, der weiß, dass er es erst werden muss, jeder mit der besonderen Gabe und Berufung, die er empfangen hat. Das Große wäre, jeden Tag und jede Stunde zu wissen: Hier ist mein Weg, hier meine Aufgabe, hier begegnet mir Christus. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/schott/register/jahreskreis/schott_anz/index.html?file=jk02%2FSonntagB.htm
TAUFE DES HERRN Fest Auch die Taufe Jesu ist ein Epiphaniegeschehen: Aufleuchten des sich offenbarenden Gottes. Der Vater nennt Jesus, der sich in die Reihe der Sünder gestellt hat, seinen geliebten Sohn. Der Geist Gottes ruht auf ihm, er wird ihn in die Wüste hinausführen, dann nach Galiläa, Jerusalem, Golgota. In der Kraft dieses Geistes wird Jesus sich als Opfer darbringen für die Sünde der Welt. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/ TaufedesHerrnFestAuchdieTaufeJesuisteinEpiphaniegeschehen:AufleuchtendessichoffenbarendenGottes.DerVaternenntJesus,dersichindieReihederSündergestellthat,seinengeliebtenSohn.DerGeistGottesruhtaufihm,erwirdihnindieWüstehinausführen,dannnachGaliläa,Jerusalem,Golgota.InderKraftdiesesGeisteswirdJesussichalsOpferdarbringenfürdieSündederWelt.Quelle:https://www.erzabtei-beuron.de/schott/register/weihnachtszeit/schott_anz/index.html?file=weihnachtszeit%2Ftaufe_B.htm
ZWEITER SONNTAG NACH WEIHNACHTEN Die guten Anfänge kommen aus der Stille. Im unfassbaren Schweigen spricht Gott sein Wort, den ewigen Sohn. Das Licht leuchtet, es rettet und richtet. Im Licht des ewigen Wortes steht unsere Zeit, auch dieses neu begonnene Jahr. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/ https://www.erzabtei-beuron.de/schott/register/weihnachtszeit/schott_anz/index.html?file=weihnachtszeit%2Fsonntag2_post.htm
DARSTELLUNG DES HERRN Fest Das Fest am 40. Tag nach der Geburt des Herrn wurde in Jerusalem mindestens seit Anfang des 5. Jahrhunderts gefeiert; es wurde „mit gleicher Freude wie Ostern begangen“ (Bericht der Pilgerin Egeria). In Rom wurde es um 650 eingeführt. Der Festinhalt ist vom Evangelium her gegeben (Lk 2, 22–40). Im Osten wurde es als „Fest der Begegnung des Herrn“ verstanden: Der Messias kommt in seinen Tempel und begegnet dem Gottesvolk des Alten Bundes, vertreten durch Simeon und Hanna. Im Westen wurde es mehr ein Marienfest: „Reinigung Marias“ nach dem jüdischen Gesetz (Lev 12). Kerzenweihe und Lichterprozession kamen erst später hinzu. Seit der Liturgiereform von 1960 wurde „Mariä Lichtmess“ auch in der römischen Kirche wieder als Herrenfest gefeiert: Fest der „Darstellung des Herrn“. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/ https://www.erzabtei-beuron.de/schott/schott_anz/index.html?datum=2021-02-02
HOCHFEST DER GOTTESMUTTER MARIA Dieser Tag soll ein Anfang werden, nicht nur im Kalender. Im Namen Gottes und im Licht seines Angesichts gehen wir unsern Weg durch das neue Jahr, geborgen in seinem beständigen Schutz. Wir schauen auf den Sohn und wissen uns mit Maria und allen Heiligen verbunden. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/ https://www.erzabtei-beuron.de/schott/register/weihnachtszeit/schott_anz/index.html?file=weihnachtszeit%2Foktavtag.htm
FEST DER HEILIGEN FAMILIE Für die Familie von heute, Vater, Mutter und Kinder, was kann für sie die Heilige Familie von Nazaret bedeuten? Damals war doch alles ganz anders. Alles? Maria und Josef liebten das Kind und sorgten für es. Fragen und Schmerzen warten auf das Kind und die Eltern. Nichts kann ihnen schaden: nichts dem Kind, das geliebt wird, und nichts den Eltern, die vertrauen und bereit sind, das Leben des Kindes und ihr eigenes zu wagen. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/ https://www.erzabtei-beuron.de/schott/register/weihnachtszeit/schott_anz/index.html?file=weihnachtszeit%2Fheilige_familieB.htm
AM TAG Wort aus dem Schweigen, Licht in eine dunkle Welt hinein, Leben, das stärker ist als der Tod: Das sind nicht mehr nur Ideen und Hoffnungen, es ist das Ereignis in der Mitte der Zeit. Die Welt merkt es kaum. Und doch ist alles anders geworden. Gott hat sich seiner Welt ausgeliefert und er nimmt sich nicht mehr zurück. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de Quelle:https://www.erzabtei-beuron.de/schott/register/weihnachtszeit/schott_anz/index.html?file=weihnachtszeit%2Fweihnachten_tag.htm
IN DER HEILIGEN NACHT Gott hat ja gesagt zum Menschen, zu allen und zu jedem. Zu mir. Gott kommt uns entgegen, er nimmt uns an. Das Wort, das er uns sagt, ist sein Sohn: „Ein Kind ist uns geboren.“ Gott liebt uns und er wartet auf unsere Liebe. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de https://www.erzabtei-beuron.de/schott/register/weihnachtszeit/schott_anz/index.html?file=weihnachtszeit%2Fweihnachten_nacht.htm
VIERTER ADVENTSSONNTAG Auf einer früheren Stufe der Offenbarung konnte die Macht als das erscheinen, was die Gottheit vom Menschen unterscheidet. Dann aber offenbarte Gott seine Macht und Größe in der Schwachheit: in der Geburt Jesu, in seinem Leiden und Sterben. Wenn wir dem Geheimnis Gottes näherkommen wollen, müssen wir umdenken: auf Macht und Größe verzichten, um in der Ohnmacht, etwa durch kleine Taten der Liebe, die Macht Gottes kennenzulernen. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/ https://www.erzabtei-beuron.de/schott/register/advent/schott_anz/index.html?file=advent%2FDez_17_24%2FSonntagB.htm
DRITTER ADVENTSSONNTAG Der Mensch fragt nach Sinn und sehnt sich nach Glück. Sein Herz ist unruhig, bis es das Ziel seiner Sehnsucht erreicht hat. Sehnsucht nach Gott ist Sehnsucht nach Frieden und Freude, nach der Fülle. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/ https://www.erzabtei-beuron.de/schott/register/advent/schott_anz/index.html?file=advent%2Fwoche3%2FSonntagB.htm
ZWEITER ADVENTSSONNTAG Wiederkunft Christi und Ende der Welt: Das sind Ereignisse, die unsere Vorstellungskraft übersteigen. Den wichtigsten Punkt aber kennen Christen: dass die Geschichte dieser Welt die Geschichte Gottes ist, dass Gott die Welt vollenden will, nicht zerstören. Die Offenbarung der Herrlichkeit Gottes wird von denen jetzt schon erfahren, die sich Gott zuwenden mit der ganzen Kraft ihres Lebens. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/ https://www.erzabtei-beuron.de/schott/register/advent/schott_anz/index.html?file=advent%2Fwoche2%2FSonntagB.htm
ERSTER ADVENTSSONNTAG Die Welt ist noch nicht fertig, die Geschichte ist nicht zu Ende. Nichts wird bleiben, wie es ist. Die Zukunft ist, wie die Gegenwart, Licht und Dunkel zugleich. Unsere eigentliche Zukunft aber ist Christus und wir warten auf seinen Tag, auf das Kommen Christi in Wahrheit und Klarheit. Gott gibt uns die gegenwärtige Zeit als Zeit der Gnade, als Weg in die Zukunft. „Ich bin der Weg“, sagt uns Christus. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/ https://www.erzabtei-beuron.de/schott/register/advent/schott_anz/index.html?file=advent%2Fwoche1%2FSonntagB.htm
Zurzeit werden in der Leseordnung Texte aus der Endzeitrede des Matthäusevangeliums gelesen. Im heutigen Evangelium gibt Jesus Anweisungen dazu, wie wir die Zeit bis zu seiner Wiederkunft nutzen sollen. Texte entnommen: Kath. Bibelwerk https://www.bibelwerk.de/fileadmin/sonntagslesung/a_jahreskreis.33_e_mt.25.pdf
Jesus mahnt mit einer Reihe von Gleichnissen zur Wachsamkeit angesichts des nahenden Gerichtes. Eines davon ist das heutige Gleichnis von den klugen und den törichten Jungfrauen. Texte entnommen: Kath. Bibelwerk https://www.bibelwerk.de/fileadmin/sonntagslesung/a_jahreskreis.32_e_mt.25.pdf
Das heutige Evangelium ist der Beginn einer mahnenden Rede Jesu vor der Passion im Matthäusevangelium. Sie richtet sich an die verantwortlichen Theologen, die anderen sagen, was sie zu tun haben, und es selbst daran mangeln lassen. „Der Worte sind genug gewechselt; lasst mich auch endlich Taten sehen.“ Diese Worte in Goethes „Faust“ könnten gut passen, allerdings mit dem Zusatz „entsprechende Taten“. Denn Reden und Tun müssen zueinander passen. Von daher kann das Evangelium uns auch als kritisches Spiegelbild dienen. Texte entnommen: Kath. Bibelwerk https://www.bibelwerk.de/fileadmin/sonntagslesung/a_jahreskreis.31_e_mt.23.pdf
