Un Jour dans l'Histoire
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Avec Charles Lagrange, co-auteur du livre « A passage », embarquons pour un long voyage à destination du Céleste Empire. Une séquence réalisée par Jean-Marc Panis
Invitée : Carine Mahy, historienne et archéologue, guide-conférencière.
Nous sommes au cinquième siècle avant notre ère. Hérodote, historien grec, mentionne l'existence d'une ville qui aurait contribué au financement des remparts de Phocée, une citée située sur les côtes de la mer Egée. « Les Phocéens, remarque-t-il, sont les premiers chez les Grecs qui aient entrepris de longs voyages sur mer, et qui aient fait connaître la mer Adriatique, la Tyrrhénie, l'Ibérie et Tartessus. Ils ne se servaient point de vaisseaux ronds, mais de vaisseaux à cinquante rames. Étant arrivés à Tartessus, ils se rendirent agréables à Arganthonius, roi des Tartessiens, dont le règne fut de quatre-vingts ans, et qui en vécut en tout cent vingt. Les Phocéens surent tellement se faire aimer de ce prince, qu'il voulut d'abord les porter à quitter l'Ionie pour venir s'établir dans l'endroit de son pays qui leur plairait le plus ; mais, n'ayant pu les y engager, et ayant, dans la suite, appris d'eux que les forces de Crésus allaient toujours en augmentant, il leur donna une somme d'argent pour entourer leur ville de murailles. Cette somme devait être considérable, puisque l'enceinte de leurs murs est d'une vaste étendue, toute de grandes pierres jointes avec art. C'est ainsi que le mur des Phocéens fut bâti. » Sept siècles plus tard, Pausanias dit le Périégète, géographe et voyageur mort à Rome aux alentours de l'an 180, écrit : « Ils disent que Tartessos est un fleuve en terre ibérique qui se jette dans la mer par deux bouches et qu'entre ces deux bouches se trouve une ville du même nom. Le fleuve, qui est le plus grand d'Ibérie, et connaît la marée, est appelé plus récemment Baetis, et que d'aucuns pensent que Tartessos fut l'ancien nom de Carpia, une ville des Ibères. » Qu'est-ce donc que cette mystérieuse civilisation de Tartessos rayonnant dans le sud de l'Espagne au Ier millénaire av. n. ère. Une civilisation qui s'est enrichie grâce à l'exploitation des métaux et s'est orientalisée au contact des Phéniciens. Tartessos qui nous permet de mieux connaître l'Andalousie préromaine et donne un autre visage à l'Antiquité romaine. Entre Orient et Occident, c'est le voyage que nous allons entreprendre, direction Tartessos... Invitée : Carine Mahy, historienne et archéologue, guide-conférencière. Conférence en ligne le samedi 12 mars 2022 à 17h30 : « Entre Orient et Occident : la civilisation ibérique de Tartessos » Asbl ROMA, association d'études antiques www.roma-asbl.be. 14 heures : Les Belges en Chine ¿ La Belgique, avant même de s'appeler comme ça, avait les yeux rivés sur l'Empire du Milieu. Dès le 13ème siècle, des religieux Jésuites, ont quitté ce qui allait devenir quelques siècles plus tard, la Belgique, pour découvrir la Chine, et tenter de la convertir. Dans leur sillage, ce sont des entrepreneurs aventuriers qui ont tenté de conquérir le marché chinois. Avec Charles Lagrange, co-auteur du livre « A passage », embarquons pour un long voyage à destination du Céleste Empire. Une séquence réalisée par Jean-Marc Panis
Invitée : Carine Mahy, historienne et archéologue, guide-conférencière.
Avec Charles Lagrange, co-auteur du livre « A passage », embarquons pour un long voyage à destination du Céleste Empire. Une séquence réalisée par Jean-Marc Panis
Une série en 20 épisodes réalisée par Cécile Poss et mise en ondes par Marion Guillemette
Pierre Leclercq, membre du Centre de Gastronomie Historique, collaborateur scientifique de l’université de Liège et animateur de la chaîne Youtube « L’histoire à pleine dents ».
Nous sommes le 10 septembre 1838, à une quarantaine de kilomètres au sud-ouest d'Alger. Ce jour-là, un officier français assiste à l'Aïd el-Kébir, la fête du sacrifice, au sein de la tribu de Guerouaon en compagnie d'un capitaine de spahis, ce corps de cavaliers d'origine ottomane intégré dans l'armée française d'Algérie. Le français est positivement surpris par les chefs locaux qui « n'hésitent pas, dit-il, à s'asseoir au milieu des indigents pour prendre le repas en commun ». L'officier, d'ailleurs, s'adapte rapidement au mode de consommation du couscous, qu'il désigne comme le « plat national des Arabes ». Le gigantesque plat de semoule surmonté de quartiers de mouton et de volaille est divisé en portions qui distribuées aux convives. Bien sûr, selon la tradition, il n'y a pas de couverts et il lui faut se conformer à l'usage et déguster son assiette avec les doigts, « malgré un peu de répugnance », témoignera-t-il. En effet, devant le plat de couscous, il se montre plus curieux qu'enthousiaste : « Mon camarade le spahis, rapporte-t-il, ne fut pas un des derniers à faire disparaître l'énorme pyramide amoncelée devant lui. A leurs gestes et à quelques mots que je compris, je devinai qu'ils trouvaient leur mets favori délicieux ; quant à moi, je le trouvai excessivement fade et fort peu appétissant. Le Véri ou Soukali ne serait pas mon cuisinier ; un second plat de couscous aux raisins secs succéda au premier, et éprouva le même sort. » Voilà ce que rapporte le « Journal du commerce de la ville de Lyon et du département du Rhône » du 7 octobre 1838. 182 ans plus tard, le 16 décembre 2020, le Comité intergouvernemental pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO reconnaît « les savoirs, savoir-faire et pratiques liés à la production et à la consommation du couscous ». De quoi est faite la route de ce succès international ? Quelles en sont les principales étapes ? Invité : Pierre Leclercq, membre du Centre de Gastronomie Historique, collaborateur scientifique de l'université de Liège et animateur de la chaîne Youtube « L'histoire à pleine dents ». 14 heures Sur la route de Camille Saint Saens 14/20 La dépression accable Camille Saint Saens si bien qu'il décide de se changer les idées, direction, les Iles Canaries et pour être tranquille, pour se ressourcer et ne pas être reconnu, il voyage sous le pseudonyme de Charles Sannois. En ce XIXe siècle, on voyage pour des raisons de santé mais également par curiosité, c'est à cette époque que naissent les agences de voyage et le mot touriste. Des voyages grandement facilités par l'explosion des moyens de locomotions qui connaissent des avancées extraordinaires. Pour Saint-Saëns, le voyage est : « un progrès technique remarquable, une avancée en matière de liberté, ainsi qu'un instrument au service de la découverte et de la connaissance ». L'Egypte sera, avec l'Algérie, l'une des destinations de prédilection du compositeur. Comme le souligne Stéphane Leteuré, en novembre 1911, Saint-Saëns assiste à l'inauguration officielle de son buste au théâtre du Caire. Deux ans plus tard, il reçoit dans la même ville, la grand Croix de La Légion d'Honneur, décoration dont peut s'enorgueillir le khédive lui-même. En outre, le théâtre Khédivial du Caire joue un rôle important et en dit long sur les rapports que l'Egypte souhaite entretenir avec la France à travers notamment, la personnalité de Camille Saint-Saëns. A l'affiche du théâtre, on trouve de nombreux opéras français, or à ce moment-là, l'Egypte compte de nombreuses colonies britanniques. Le fait de jouer une foule d'opéras en langue française pourrait symboliser le besoin de l'Egypte de se rapprocher de la France et d'affirmer des positions plutôt antibritanniques. Une série en 20 épisodes réalisée par Cécile Poss et mise en ondes par Marion Guillemette
Une série en 20 épisodes réalisée par Cécile Poss et mise en ondes par Marion Guillemette
Pierre Leclercq, membre du Centre de Gastronomie Historique, collaborateur scientifique de l’université de Liège et animateur de la chaîne Youtube « L’histoire à pleine dents
Une série en 20 épisodes réalisée par Cécile Poss et mise en ondes par Marion Guillemette
Invité : Claude Quétel, historien spécialiste de l’histoire de l’enfermement et de la psychiatrie. « Histoire de la folie, de l’Antiquité à nos jours » ; éditions Tallandier, coll.Texto.
Nous sommes dans la deuxième moitié du dix-neuvième siècle aux Etats-Unis. Elizabeth Packard, épouse d'un pasteur calviniste vient de passer trois années, de 1860 à 1863, à l'asile de Jacksonville dans l'Illinois. Internée à la demande de son mari. Un différend en matière de religion serait à l'origine de cette triste expérience. Libérée mais séquestrée à son domicile, cette femme d'une cinquantaine d'années va entreprendre une double action en justice, à la fois contre son internement et contre le pouvoir marital. Pendant les audiences, le médecin qui l'a déclaré folle est confondu et admet qu'il n'est pas compétent en matière religieuse. « Quel autre signe de folie ? » demande alors le président . Le praticien répond : « elle manifestait une grande aversion à ce qu'on la dise folle. Elle fit preuve d'une grande hostilité à mon endroit et me traita presque avec mépris. Non seulement, le tribunal reconnut Elizabeth Packard saine d'esprit, mais il fut décidé que désormais dans l'Illinois aucun internement ne pourrait s'effectuer sans le jugement préalable d'un jury. Ce qui sauva la dame mais ne donna pas satisfaction aux antipsychiatres de l'époque... Troisième volet, aujourd'hui, de notre histoire de la folie. Invité : Claude Quétel, historien spécialiste de l'histoire de l'enfermement et de la psychiatrie. « Histoire de la folie, de l'Antiquité à nos jours » ; éditions Tallandier, coll.Texto. Sur la route de Camille Saint Saens 13/20 En cette fin d'année 1888, la santé de Clémence Saint-Saëns se détériore. Le matin du 18 décembre, à 9h, Clémence ferme les yeux pour ne plus jamais les rouvrir, laissant son fils avec une immense tristesse. Lors de l'enterrement, d'après les témoignages des proches, Camille est raide, livide, hébété devant la tombe de sa maman, emportée par une pneumonie. La dépression l'accable si bien qu'il décide de se changer les idées, direction, les Iles Canaries et pour être tranquille, pour se ressourcer et ne pas être reconnu, il voyage sous le pseudonyme de Charles Sannois. En ce XIXe siècle, on voyage pour des raisons de santé mais également par curiosité, c'est à cette époque que naissent les agences de voyage et le mot touriste. Des voyages grandement facilités par l'explosion des moyens de locomotions qui connaissent des avancées extraordinaires. Pour Saint-Saëns, le voyage est : « un progrès technique remarquable, une avancée en matière de liberté, ainsi qu'un instrument au service de la découverte et de la connaissance ». L'Egypte sera, avec l'Algérie, l'une des destinations de prédilection du compositeur. Une série en 20 épisodes réalisée par Cécile Poss et mise en ondes par Marion Guillemette
Une série en 20 épisodes réalisée par Cécile Poss et mise en ondes par Marion Guillemette
Rencontre en 1967 avec Bernard Blier au micro de Sélim Sasson qui revient sur ses débuts au théâtre et au cinéma
Une série en 20 épisodes réalisée par Cécile Poss et mise en ondes par Marion Guillemette
Claude Quétel auteur de : « Histoire de la folie, de l’Antiquité à nos jours » éditions Tallandier, coll. Texto.
Nous sommes au tournant des dix-neuvième et vingtième siècles, à l`hôpital Sainte-Anne de Paris, devenu l'un des symboles des asiles psychiatriques. L'un des anciens «pensionnaires» témoigne : « J'entrai dans ce vacarme comme dans une forêt hurlante (...) Autour de moi, d'un bout à l'autre des deux rangées de lits, sous une lumière triste, tout était figé. Pas un geste, à peine un frissonnement. Au lieu d'en jaillir, la clameur semblait littéralement peser sur une série de visages collés à plat, au bouts de lits. Rien ne vivait sur ces faces sans contour que les bouches noires ; elles paraissaient, dans la pénombre, autant de blessures ouvertes par l'explosion d'une irrésistible fureur. C'est en regardant mieux ces gisants que je finis par comprendre la raison de leur exaspération inerte. Beaucoup avaient été camisolés de si près que le moindre mouvement leur était absolument interdit. Ils ne pouvaient plus que crier, dans une même frénésie (...) Tous autour de moi, étaient, non seulement, camisolés mais attachés court, un bras à gauche, un bras à droite, une jambe à gauche, une jambe à droite. Des bandes de toile épaisse les amarraient aux côtés de leur lit ? Certains avaient la nuque retenue également aux montants par une bande qui les empêchait de se redresser (...) A quatre heure du matin, la garde changea. Je revis les trois infirmiers qui m'avaient accueilli. Ils se mirent à faire les lits. La plupart des draps étaient souillés. Impassibles, les hommes les changeaient, retournaient les malades, après avoir soulevé et détaché les malades camisolés, qu'ils rattachaient avant de passer au lit suivant. Alors, faisaient-ils de temps en temps, t'as encore fait le salingue ? » Invité : Claude Quétel auteur de : « Histoire de la folie, de l'Antiquité à nos jours » éditions Tallandier, coll. Texto. 14 heures : Sur la route de Camille Saint Saens 12/20 Dans l'après-midi du 28 mai 1878, Clémence, la maman de Saint-Saëns, somnole, sa femme, Marie-Laure se prépare dans sa chambre et la bonne aère l'appartement. Leur fils aîné, André, âgé de 2 ans et demi enjambe la grille du balcon. La chute est fatale, la douleur des Saint-Saëns, insurmontable. Six semaines plus tard, leur second enfant âgé de 7 mois succombe à une pneumonie ou à une méningite tuberculose. Les Saint-Saëns sont anéantis. A cette époque, on reconnait l'individu comme tel et l'Etat entre dans la sphère privée. Ces deux éléments vont influencer le courant hygiéniste de cette période. On commence à enseigner l'hygiène aux élèves et aux étudiants. On distingue les classes sociales, d'un côté les pauvres qui apporteraient les maladies et de l'autre, les riches qui seraient plus enclin à la propreté. Les Hygiènes des familles et les hygiènes populaires se multiplient avec pour but d'apprendre au peuple les gestes élémentaires, les pratiques qui doivent être courantes, les instruments à utiliser pour garder une certaine propreté. Certains hygiénistes se spécialisent dans la pédagogie populaire. Une série en 20 épisodes réalisée par Cécile Poss et mise en ondes par Marion Guillemette
Extrait d’une interview de Berthe Bovy diffusée sur les ondes radio en 1965
Une série en 20 épisodes réalisée par Cécile Poss et mise en ondes par Marion Guillemette
Une série en 20 épisodes réalisée par Cécile Poss et mise en ondes par Marion Guillemette
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L'histoire de la folie, de l'Antiquité à l'invention de la psychiatrie
Nous sommes en 1763, à Rouen. Après avoir enquêté sur la folie supposée d'un individu, un délégué de l'autorité rend compte de ses recherches à l'intendant de la ville : « il est vrai que ledit Blaisot est âgé d'environ soixante-seize ans et que cet âge, joint à l'eau-de-vie qu'il boit, le mettent dans une espèce de radotage ou de faiblesse d'esprit et de mauvaise humeur, mais il est très loin d'être dangereux pour la vie de personne, pour la sienne, ni pour aucun incendie. » Et le délégué de conclure que ce sont plutôt son épouse et sa fille, qui par leur insultes, sont la plupart du temps la cause de son agitation. Il n'y a pas lieu en tout cas de délivrer un ordre du roi. La folie, de l'Antiquité à l'invention de la psychiatrie, c'est ce nous allons explorer aujourd'hui. Invité : Claude Quétel, historien, spécialiste de l'histoire de l'enfermement et de la psychiatrie. « Histoire de la folie, de l'Antiquité à nos jours » Tallandier, coll.Texto. 14 heures : Sur la route de Camille Saint Saens 11/20 Le 3 février 1875, Camille Saint-Saëns épouse Marie Truffot, la sœur de l'un de ses amis. Le couple, ainsi que la mère de Camille s'installent au 168 rue du Faubourg Saint-Honoré. Mais les caractères des époux sont très différents et la mère du compositeur n'est pas tendre avec sa belle-fille, tout est prétexte à lui faire des reproches. Le compositeur, lui, est pris par la vie musicale. Cette année 1875 s'annonce bien. L'auteur Jean Lahor publie l'Illusion. La 4e partie de son recueil s'intitule : Les Heures Sombres. Et dans les Heures sombres, il y a un texte qui porte le nom Egalité-Fraternité. Saint-Saëns adore le rythme et les sonorités du texte. Il en fait une mélodie puis finalement, un poème symphonique. La Danse Macabre, créée au Châtelet le 24 mars. Un compositeur se passionne pour ce poème symphonique, le père du genre, Franz Liszt qui transcrit la danse macabre pour piano et écrit à Camille Saint-Saëns : « En vous envoyant aujourd'hui la transcription de votre danse macabre, je vous prie d'excuser mon inhabileté à réduire au piano le merveilleux coloris de la partition. A l'impossible nul n'est tenu. Jouer de l'orchestre sur le piano n'est donné encore à personne. Néanmoins, il faut toujours tendre vers l'idéal à travers toutes les formes plus ou moins revêches et insuffisantes. La vie et l'art ne sont bons qu'à cela ce me semble. Votre bien dévoué de sincère admiration et amitié, Franz Liszt ». Une série en 20 épisodes réalisée par Cécile Poss et mise en ondes par Marion Guillemette
Une série en 20 épisode réalisée par Cécile Poss et mise en ondes par Marion Guillemette
